Молодой весельчак, заместитель главного божества и последний алангасар: чем интересны Деды Морозы разных народов России. Легенда о тол бабае Мастер-класс от Лымы Ныл

Шаркан-родина Тол Бабая

В древние времена, когда еще не было на свете людей, в окрестностях Кар-горы жили алангасары - великаны, не отличающиеся большим умом. Потом появились люди. Алангасары, опасаясь их разума, спрятались в яме на самой вершине Кар-горы. И только самый маленький алангасар перед тем, как прыгнуть в нее, оглянулся, чтобы в последний раз окинуть взглядом родные места. В это мгновение яма исчезла. Так маленький алангасар остался один. Пока он бродил по свету, набрался разума, выучил язык птиц и зверей, узнал целебные свойства растений... Однажды зимой алангасар повстречал детей. Они не испугались его, напротив, стали с нимиграть. В знак благодарности алангасар решил сделать детям небольшие подарки. С помощью своих друзей - белок набрал шишек с высоких деревьев.
Ударил посохом о землю, и на поляне растаял снег, появились цветы.
Ребятишки обрадовались и прозвали алангасара Тол-Бабаем. С тех пор их дружба продолжается, а Тол-Бабай каждую зиму старается порадовать детей подарками.
Дальние родственники и верные помощники Тол-Бабая - лесные и водяные духи: Обыда (Лесная кикимора), Нюлэсмурт (Леший),Вумурт (Водяной).
Посох себе Тол-Бабай нашел в лесу. Удмуртский старец холод - неутомимый путник, он круглый год ходит по долам и лесам, охраняет жизнь природы. Потому и посох его потерся и погнулся. На плечеТол-Бабай носит традиционный пестерь - берестяной короб.

Долгие годы Тол Бабай обходился без помощников: охранял птиц и зверей, садил деревья, а на досуге играл с детьми и дарил им подарки. С каждым годом, всё больше и больше, приезжают к нему ребят. Да и взрослые не прочь повеселиться с Тол Бабаем - подержаться за посох и загадать желание. Когда Тол Бабай понял, что не справится с размахом новогодних и повседневных дел, он попросил Метель соткать из снежинок ему помощницу. Увидев чудесный лик создания, Тол Бабай назвал её ласково – Лымы ныл. С тех пор, Лымыныл помогает Тол Бабаю вести хозяйство и встречать гостей.

В гостях у Тол Бабая
Ярким, зарекомендовавшим себя с положительной стороны является проект «В гостях у Тол Бабая».
«Тол Бабай» - это удмуртский Дед Мороз со своей внучкой Лымыныл (Снегурочкой), родиной и местом проживания которого является деревня Титово Шарканского района. Дом Тол Бабая – здание бывшего сельского деревни Титово, внутренне убранство которого напоминает светлую бревенчатую деревенскую избу. Деревня Титово является родиной Г. И. Титова – знаменитого певца, «второго Шаляпина», который прославил удмуртскую землю своим талантом.
Шарканская земля привлекает не только своими талантами, но и необыкновенной природой.
Проект «В гостях у Тол Бабая» направлен на обеспечение культурного, познавательного досуга детей в зимний период времени, а с 2010 г. проект имеет и летний вариант.
В Доме Тол Бабая гостей встречает фольклорная группа. Затем гости принимают участие в театрализованном представлении с героями удмуртских сказок и легенд – Обыдой (Бабой Ягой), Нюлесмуртом (Хозяином леса), Вумуртом (Хозяин воды). Незабываемым остается впечатление от посещения гостевых домов, где знакомят с деревенским бытом. Неотъемлемым элементом проекта является катание верхом на лошадях и катание с Шарканских гор на тюбингах
.
Чем отличается Тол Бабай от Санта Клауса и Деда Мороза?
У Тол Бабая шуба не красная, как у Деда Мороза, а фиолетовая. Это цвет родины Тол Бабая - Шарканского района.
Удмуртский Тол Бабай в отличие от своих коллег принимает ребят круглый год и не только подарки дарит и желания исполняет. Весной и летом он обучает детей экологии. В осенние каникулы проводит экологический кросс на приз Тол Бабая. Зимой снежный старец принимает гостей, сам ходит в гости, но и не забывает про жителей лесов Удмуртии. Учит ребят заготавливать корм для птичьих столовых и мастерить кормушки для птиц.
Удмуртский Дед Мороз - Тол-Бабай - вместе со своей внучкой Лымы Ныл уже принимает взрослых и детей в своей шарканской резиденции в поселке Титово.
Удмуртский Дед Мороз ведет активный образ жизни – летом рассказывает детям об истории родникового края и работает на огороде, а зимой готовит подарки и принимает гостей у себя в деревянной избе.
- Поэтому я, в отличие от Деда Мороза, такой стройный, - шутит Тол Бабай. - Круглый год работаю, хотя уже и на пенсии. В этом году 31 декабря буду праздновать юбилей – стукнет мне 310 лет. Вот недавно из пенсионного фонда приезжали. Подарили мне пенсионное удостоверение. Но я работающий пенсионер - получаю пенсию и зарплату. Они у меня «сказочные».

Один день из жизни Тол Бабая
Утро у Тол Бабая начинается с восходом солнца. Вместе с внучкой Лымы Ныл (в переводе с удмуртского – «снежная девочка») он спускается со священной горы села Шаркан к себе в деревянную резиденцию.
Тол Бабай издалека примечает гостей и приказывает вьюгу не заметать дорогу автобусу с ребятами. К слову, зимой в день к Тол Бабаю приезжают по 5-7 групп. В каждой более 20 шумных школьников.
Дорогих гостей встречают на пороге резиденции. Помощники Тол Бабая поют песни под гармонь и пляшут. Но в резиденции их ждет не Тол Бабай, а нечисть из удмуртских лесов, которая украла у деда посох.Вместе с Лымы Ныл ребята проходят все задания и испытания, чтобы вернуть посох Тол Бабаю.Каждый из ребят, кто помогал вернуть посох, получают от Тол Бабая подарки.
– Что только у меня не просили! – улыбается Тол Бабай. - И маленького мехового мишку, и современный компьютер «Айпэд». Чтобы его получить надо очень хорошо себя вести, помогать взрослым и не обижать братьев наших меньших.А напоследок каждый может подержаться за посох и загадать желание, которое обязательно исполнится в следующем году.
- Посох из дерева, росшего в заповедном лесу Шаркана. Он исполняет любые желания. Вот одна женщина лет сорока подержалась за посох и попросила себе мужа. На следующий год уже не приехала – видимо желание исполнилось. А молодые девушки часто просят ребенка. И тут посох работает. И в следующем году они уже не едут ко мне, а сами ждут в гости аиста.
Писать Тол Бабаю можно круглый год по адресу: 427070, с. Шаркан, Тол Бабаю. Официальный сайт Тол Бабая:

Алёна Григорьева

Молодой весельчак, заместитель главного божества и последний алангасар: чем интересны Деды Морозы разных народов России? 18 ноября, в день рождения Деда Мороза, ИА «Удмуртия» представляет подборку «коллег» главного новогоднего персонажа.

Дед Мороз

Известный многим российский Дед Мороз живет в Великом Устюге. Его прообразом считают героя русских сказок Морозко (Мороз, Красный нос), который был хозяином холода и мужем злючки Зимы. Его описывали как маленького старца с длиннющей белой бородой, а по характеру он был скорее суровым, чем добрым. Привычный нам современный образ Деда Мороза сложился только к началу прошлого столетия, его ассоциировали с Рождеством. После революции Дед Мороз и Рождество стали пережитками прошлого, а в 1930 годы Деда Мороза снова «легализовали», но без Рождества. С тех пор в сознании жителей СССР, а потом и России, этот персонаж связан с Новым годом.

Тол Бабай

Тол Бабай - удмуртский Дед Мороз («зимний дед»), в селе Шаркан. Это потомок удмуртских великанов - алангасаров. Когда на Земле появился человек, алангасары поняли, что им пора покидать родные места, и отправились далеко на север. Но один из них уходить не захотел, уж очень он любил природу родных краев. Она в ответ поведала ему тайны животного мира, передала знания о свойствах растений. Живя среди людей долгие годы, последний алангасар стал походить на человека. Он любил наблюдать за тем, как дети зимой катаются с горок. Однажды ребята его заметили, но не испугались, а позвали играть в снежки. Потом с увлечением слушали его необычно-волшебные рассказы. Нового друга дети назвали Тол Бабай.

10 декабря он будет принимать у себя своих коллег - других Дедов Морозов, в том числе российского.

Паккайне

Карельский морозец Паккайне вовсе не дед, а бойкий молодой человек, франт и весельчак. Он ежегодно собирает у себя других дедом морозов со всей России, проводит среди детей турниры по бадминтону, организует ярмарку… Словом, Паккайне - очень деятельный персонаж.

Легенда о появлении Паккайне гласит, что в начале зимы торговый обоз возвращался с ярмарки в Олонец. Мороз крепчал, а в это время жене одного из купцов приспичило рожать. Родился здоровый крепкий мальчик, который вполне благополучно перенёс путешествие до дома и заплакал только тогда, когда его внесли в избу. В память о необычном рождении родители назвали его Паккайне, что в переводе с карельского значит «Морозец».

Кыш Бабай

Кыш Бабай - аналог Деда Мороза у татар, однако этот персонаж не так прост, как кажется. По легенде, Кыш тенгресе, или Кыш Бабай - это один из «заместителей» верховного божества древних тюрков Тенгре, которому было поручено управлять зимой. В частности, он отвечал за веселое празднование Нового года, которое тогда проходило в самую длинную ночь в году - 22 декабря. Кстати, у Кыш Бабая не внучка, а дочка - Кар Кызы. Живут они в своей резиденции в селе Яна Кырлай Арского района Татарстана.

Ямал Ири

«Ямальский Дед Мороз Ямал Ири появился на свет вместе с рождением ямальской тундры и Полярного Урала. Наделен он волшебной силою, переданной ему добрыми духами Севера», - говорится на официальном сайте Ямал Ири - правителя Лукоморья.

Он живет в поселке Горнокнязевск и любит принимать гостей, которые завороженно слушают легенды и предания северного края. У Ямал Ири есть сказочные атрибуты - посох, который исполняет желания, если к нему прикоснуться, и бубен, который символизирует его связь с коренными народами Ямала, а еще - служит проводником в другой мир, полный волшебства, силы и энергии.

Эхээ Дьыл, или Чыссхаана

Эхээ Дьыл (Чысхаана) переводится с якутского как «мороз с ветрами». У якутского Деда Мороза полноценная семья , где у каждого свое занятие. Жена ответственна за зиму, дочери - за весну, лето и осень, при этом сам Эхээ Дьыл - фигура скорее церемониальная, как, например, президент Германии или английская королева.

Доставлять подарки зимнему волшебнику помогает его Бык. Именно от его рогов зависит погода в Якутии. В ноябре они заостряются - приходит мороз, в феврале выпадают - мороз уходит.

Большому семейству и верному Быку пока негде жить. Резиденцию для Эхээ Дьыл пока не построили (возможно, для его будущего дома пока добывают алмазы).

Сказание об удмуртском Деде Морозе - Тол Бабае

По поверьям древних удмуртов, жили на прикамских просторах великаны – алангасары. Когда на свете появились люди, алангасары поняли, что не жить им на этой земле. И ушли на далёкий север, в полуночный край – Уйпал. По дороге они вытряхивали землю из своих лаптей, и так образовывались холмы. Говорят, что своим холмистым рельефом Удмуртия обязана именно им.
А один алангасар не захотел уходить отсюда – уж очень он любил родные места. Природа ответила ему взаимностью. Она поведала ему тайны языка птиц и зверей, передала знания о целебных свойствах растений. Долгие годы, живя среди людей, он стал похож на них, принял облик мудрого Старца. И даже стал хранителем сказаний и песен.
Появлялся Старец только зимой. Однажды, когда он тайком следил за игрой детей, они обнаружили его. Но не испугались. А стали играть с ним в снежки, кататься с гор. С увлечением слушали его необычно-волшебные рассказы. Нового друга дети назвали Тол Бабай – «зимний дед».
Говорят, больше всего по нраву Тол Бабаю край чистых родников и живописных холмов – Шарканский район. Неутомимый путник, он носит за плечами берестяной короб – пестерь. В волшебном пестере – не только подарки, но вера взрослых и детей в добрую сказку.

Когда я начинаю рассказывать, что во время нашего в Пермский край мы посетили родину Тол Бабая и побывали в его резиденции, помимо уже стандартных расспросов, типа «Где это?» и «Как там?», всегда возникает ещё один вопрос - главный - А кто это, Тол Бабай?
Честно признаюсь, до недавнего времени я сам не знал о существовании данного персонажа. Но когда, при подготовке маршрута зимней поездки, я наткнулся на информацию о том, что в Удмуртии есть свой национальный Дед Мороз и его резиденция находится на расстоянии всего-то плюс/минус сто пятьдесят километров от конечной точки нашего пути, то решил - едем! Обязательно едем!
И забегая вперёд, скажу, что это было правильное решение! :) Потому что, поездка в гости к Тол Бабаю стала, пожалуй, самым ярким впечатлением нашей новогодней экспедиции.

Действительно, впечатлений и фотографий, после посещения резиденции Тол Бабая у нас осталось много. Очень много. И разбирая их (в первую очередь, фотографии) я понял, что уложиться в один рассказ у меня ну ни как не получится. :) Так что, давайте, сделаем так - в первой части я познакомлю вас с самим удмуртским Дедом Морозом и с его резиденцией. А вот второй, немного расскажу о красотах и развлечениях родины Тол Бабая. Потому что, Шаркан и окрестности (где и живёт дедушка) - это действительно, очень красивое и интересное место. Но пока о самом Тол Бабае.

Родина Тол Бабая - Шарканский район республики Удмуртия. Именно здесь, давным-давно, в те времена, когда еще не было на свете людей, в окрестностях Кар-горы жили алангасары - великаны, не отличающиеся большим умом. И именно среди алангасаров был рождён будущий Тол Бабай. Однако, не спешите с выводами… :)

Жили себе алангасары, жили. Как говорится, никого не трогали. Пока в здешние места - край лесистых холмов и высокий елей не пришли первые люди. Которые, хоть не отличались большим ростом и великанской силой, были умнее и смышленее алангасаров на порядок. Испугались великаны людей, поняли, что не ужиться им вместе на белом свете и решили спрятаться от них раз и навсегда в самой глубокой яме на вершине Кар-горы. Собрались все алангасары вместе, встали вокруг ямы и прыгнули в неё. Только один великан - самый, самый маленький из всех, перед тем, как прыгнуть, замешкался, оглянулся, чтобы в последний раз окинуть взглядом родные места. Но в это мгновение яма исчезла.

Остался маленький алангасар совсем один (практически, как наша машина на подъездке к Шоркану:)). Стал он бродить по свету, по лесам, по полям скитаться. А пока ходил-бродил - и ума разума набрался, язык птиц и зверей выучил, узнал целебные свойства растений... В общем, стал, как стал как люди, даже умнее и разумнее.

Однажды зимой алангасар повстречал детей. Они не испугались его, напротив, стали с ним играть. И, тогда, в знак благодарности маленький великан решил сделать детям небольшие подарки - с помощью своих друзей - белок он набрал шишек с высоких деревьев, а потом ударил посохом о землю, и на поляне растаял снег и появились цветы. Обрадовались ребятишки, заулыбались, засмеялись и назвали алангасара Тол-Бабаем (Зимним Дедом). С тех пор их дружба и продолжается, а Тол-Бабай каждую зиму старается порадовать детей новыми подарками. Притом, и он ходит в гости к детям и ребятишки (да и взрослые) к Тол Бабаю домой заглядывают.

Поэтому дом у Тол Бабая, хоть и прост на вид, но просторен и красив - шутка ли - столько народу принять! Да и помощники у него имеются - встречают гостей прямо у порога, по-удмуртски здоровья желают, в резиденцию проводят, всё рассказывают, показывают. Никто без внимания не остаётся. В чём, кстати, мы сумели убедится лично. :)

Хорошо, что удмуртский Дед Мороз, пусть и великан в прошлом, но всё же так как и мы - люди, состоит и плоти и крови. Поэтому дом у Тол Бабая тёплый и хорошо натопленный. После -28-30 градусов, что стояли на улице в день нашего посещения резиденции, зайти в гостеприимный сруб Тол Бабая было вдвойне приятно и… тепло. :)

В отличие от огромного терема «нашего» Деда Мороза, что находится под Великим Устюгом, дом Тол Бабая не поражает ни размерами ни фантастическим декором. Но в сказку ты всё равно попадаешь - гуляя по резиденции, можно увидеть, то удивительную белую ёлку, скромно притулившуюся в одном из углов,..

…то «местных жителей» в национальных костюмах, уменьшенных до игрушечных размеров,..

…то многочисленные картины зимы, которые помноженные на холод за окном и высокие предуральские сугробы, создают неповторимую атмосферу нового года и какого-то, непонятного, детского счастью.

А вот и сам Тол Бабай. Правда первая встреча с удмуртским зимним старцем происходит заочно - на одной из стен его терема висят фотографии Тол Бабая с… друзьями и, скажем так, братьями - дедами Морозами из разных уголков России. Да, да, Дед Мороз у нас далеко не один - практически в каждом регионе страны существует свой, национальный, колоритный «дедушка». Притом, «братья» между собой ещё и соревнуются - каждый год, в декабре проходят общероссийские Олонецкие игры - этакая олимпиада Дедов Морозов. В которой уже второй год (дайте похвалиться!) выигрывает наш, пензенский Дед Мороз по имени Буба!

Различные Деды Морозы представлены в доме Тол Бабая не только на фотографиях. Если приглядеться, то маленькие фигурки в красных, синих и других халатах можно найти и на полках сувенирной лавки. А при желании этих мими-алангасаров даже можно унести с собой - цены на поделки, игрушки и изделия народных промыслов здесь довольно гуманны.

Кстати, об игрушках. Учитывая, что удмуртский фольклор полон своими мифологическими существами, довольная значимая часть торговой экспозиции в резиденции Тол Бабая и представлена именно этими, неведомыми нам Обыдами (Лесными кикиморами), Нюлэсмуртами (Лешими) и Вумуртами (Водяными). Честно скажу, что особой разницы между нашей и удмуртской нечистой силой я так и не нашёл. :) Но, согласитесь, названия весьма интересны и экзотичны. :)

Зато я точно могу сказать, чем отличается удмуртский Дед Мороз от русского Деда Мороза! Во-первых, у Тол Бабая шуба не красная, а фиолетовая. Это цвет его родины - Шарканского района республики Удмуртия. Во-вторых, у Тол Бабая посох не прямой, а согнутый - ведь удмуртский старец неутомимый путник и его посох от многих дорог и лет уже давно погнулся и искривился. И, в-третьих, Тол Бабай носит на плече не мешок, а традиционный удмурдский берестяной короб - пестерь. Так что, как говорится, почувствуйте разницу! :)

А для того, что бы почувствовать всё гостеприимство и теплоту резиденции Тол Бабая обязательно (подчёркиваю, обязательно!) нужно зайти в кафешку, что находится тут же - в дальней стороне дома удмуртского Деда Мороза.

Ничего особо выдающегося в этом помещении нет - простой интерьер, простые деревянные столы, стулья, лавки, простая, без изысков, посуда.

В общем, на первый взгляд, ничего интересного. Кафешка. Просто кафешка.

Но только здесь, пусть в неказистой, но… дровяной!!! печи…

… вам приготовят и подадут настоящие (с яйцом, с мясом, с картошкой и много чем ещё) удмуртские перепечи! Что это такое? Словами не передать - это надо попробовать. :) Однако, если постараться описать, то это… открытые ватрушки с разными начинками. Перепечи - пожалуй, самое известное удмуртское национальное блюдо. Притом настолько древнее, что его аналог есть только у давних братьев удмуртов - финно-угорских народов. Говорят, что название «перепечи» произошло от выражения «перед печкой», то есть перед огнем, так как для приготовления данного блюда сильный жар не нужен.
У вас, наверное, встаёт закономерный вопрос - а где, собственно, фотография готового блюда? Каюсь, перепечи были такие вкусные, чай на травах такой ароматный и горячий, что для показательной фотосессии… ничего не осталось. :) Всё было сметено, буквально за минуту. А потом… потом нас позвали на представление и стало не до этого. :)

Представление у Тол Бабая проходит каждый полтора часа и начинается с… прихожей. В просторной комнате собираются все, кто захотел увидеть удмуртского Деда Мороза. Его помощники рассказывают немного о Тол Бабае, о том, кто он, откуда, почему живёт здесь. Потом деревянные двери в большой зал открываются и…

И в нос ударяет непередаваемый, головокружительный аромат живой, настоящей ели! Ведь только это дерево (а не сосна или какое иное хвойное) считается в Удмуртии, да и на всём Урале, в целом, настоящим символом нового года.

Праздничный зал резиденции удмурдского «зимнего деда» совсем не велик. В нём всё отделано деревом, а на потолке размещены необычные национальные орнаменты и фигуры.

Однако, по этой фотографии видно, что помещение довольно небольшое. Хотя, ведь, главное не размер - главное, атмосфера. :) А атмосфера в этом уютном доме была просто супер!

В отличие от многих других праздников, на которых мне удалось побывать (и даже подедморозить)
праздничное представление у Тол Бабая оказалось на редкость динамичным. И что, лично мне, показалось необычным, так это то, что «виновник торжества» не прятался за кулисами до конца представления, а появился на сцене, буквально, через пять минут после начала!

Ведь дети (и признаюсь, взрослые) ждали именно его - Тол Бабая (Дед Мороза). И ведь именно ради знакомства с древним сыном алангасаров все и приехали в Шаркан.

И Тол Бабай не заставил себя долго ждать! :) Скажу сразу: Тол Бабай - Дед Мороз просто супер! Давно я не видел такого «настоящего», «правильного», заводного, интересного и, главное, профессионального Деда Мороза! Поверить мне на слово, как человеку, который провёл в красной шубе не одни новый год. :) Мне очень понравилось!

Хотя, конечно и другие участники представления были на высоте. Что положительные герои, что отрицательные.

Например, вот от этой дамы-«плохиша» я просто не мог оторвать глаз. :) Убила! Убила наповал. :) Я смеялся в голос. :)

А вот Снегурочка (Лымы Ныл), точнее её роль в представлении - на любителя. :) На мой взгляд, наша, русская внучка Деда Мороза поактивнее будет. :) Поживее что ли. Хотя, должно быть как раз наоборот. Ведь Лымы Ныл - девчонка, в прямом смысле этого слова, ветряная. :)
По легенде, как-то раз стало скучно Тол Бабаю и тогда обратился он к метели. Метель соткала ему из снежинок ледяную девочку. Так с 2007 (видно, до 2007 года Тол Бабай не скучал) года у Тол Бабая появилась помощница - Лымы Ныл (Ледяная девочка), которая помогает ему во всех делах.
Кстати, костюм Лымы Ныл заслуживает отдельного внимания - в его основу лег традиционный костюм удмурток, живших в 3-7 в веке нашей эры. Во как!

Если Лымы Ныл и по жизни и по сценарию весьма ледяная, то Тол Бабай - мужчина заводной и горячий! :)

Особенно, если у него в руках гармонь. :) Честно признаюсь - я не разу в жизни не видел играющего на гормоне Деда Мороза! И как то не представлял даже, что такие бывают. :) Нет, конечно, «дедушки» не всегда степенные и спокойные на праздниках - и танцуют и поют случается. Но Тол Бабай меня удивил - играет сам, поёт сам. Вот что значит великанская сила алангасаров в крови! :)

Кстати, и техническая составляющая концерта в Шаркане была весьма занимательна. На сцене было «живое зеркало», которое показывало «живые картинки».

Так и хочется сказать: «Вот до чего техника дошла!». Хотя прекрасное понимаю, что нынешнее поколение IT-мелюзги старыми приёмами уже не возьмёшь - удивлять надо! Но меня удивили точно. :)

Однако не стоит думать, что всё в представлении в резиденции Тол Бабая вверх дном или по-современному. Новогодняя сказка - это классика. У которой есть свои правила и каноны. Поэтому добро должно было победить зло. И оно победило! :)

И ёлочка должна была зажечься! И она зажглась!

И знаете, глядя на эту красоту, на эту переливающуюся огнями новогоднюю ёлку, что «по волшебству» зажглась где-то в глубине заснеженной Удмуртии, я, здоровый уже дядька, подумал, что чудеса на свете есть.

И не важно, верите ли вы в Деда Мороза или нет, пятьдесят вам лет или всего лишь пять, но чудеса на свете есть! Потому что они должны быть! И у меня, и у вас и вот у этих синтепоновых малявок. :) Ведь без чудес, без сказки жить не интересно - нет смысла загадывать желания, нет смысла ждать подарков на новый год и… нет смысла ехать в гости к Тол Бабаю. :)

В общем, посещение резиденции удмуртского Деда Мороза, как вы понимаете, оставило у нас неизгладимые впечатления. Нам понравилось ВСЁ! И даже больше, чем ВСЁ! :) Потому как на встрече с Тол Бабаем наш визит в Шаркан не закончился. Хотя, как и обещал ранее, об этом - о развлечениях Родины «зимнего деда» и её красотах я расскажу в следующий раз. А пока…

Маленький бонус - пару небольших видеофрагментом, заснятых на празднике в резиденции Тол Бабая. Но сразу оговорюсь - оператор из меня ещё более отвратительный, чем фотограф. :)

Большинство россиян считают Новый год самым главным праздником. Хранителем и символом волшебства считается Дед Мороз . Главный дедушка живет в Великом Устюге . Но он в России не один. Чуть ли не в каждой республике страны есть свой зимний кудесник, который отличается колоритным костюмом и местом проживания.

Тол Бабай, Удмуртия

По легенде, Тол Бабай – единственный оставшийся в живых из алангасаров, которые жили до появления людей. Он долго бродил по свету, выучил язык птиц и зверей, узнал целебные свойства растений... Однажды зимой алангасар повстречал детей. Они не испугались его, стали с ним играть. В знак благодарности алангасар решил сделать детям небольшие подарки. Ребятишки обрадовались и прозвали его Тол Бабаем.

Удмуртский Дед Мороз носит фиолетовую шубу. В руках у него – согнутый посох, а на плече - традиционный удмуртский берестяной короб – пестерь. У Тол Бабая есть помошница - Лымы Ныл (снежная девочка).

Кыш Бабай, Татарстан и Башкирия

Кыш Бабая назначил ответственным за встречу Нового года бог Тангра. У него есть дочка – Кар Кызы .

Кыш Бабай ходит в зеленом костюме, расшитом золотом, у него золотой пояс и сапоги из мягкой овечьей кожи. На праздники он берет с собой большой расписной мешок с подарками. В обычные дни носит мешочек с сюрпризами поменьше.

Живет Кыш Бабай в 60 километрах от Казани в селе Яна Кырлай в еловом лесу на берегу реки Ия.

Сагаан Убугун (Белый Старец), Бурятия

Белый Старец – Сагаан Убгэн считается сказочным символом зимы и занимает одно из самых главных и почетных мест в пантеоне бурятского буддизма. По легенде, Сагаан Убгэн - добуддийское божество. С его появлением связано много мифов. В некоторых источниках говорится о том, что он родился уже стариком. Мать его, будучи беременной, наказали бурханы (высшие боги), которым она не дала напиться воды.

Подруга Сагаан Убгэн - эвенкийская матушка Зима Тугэни Энёкэн.

Старец ходит в белой одежде, на шее бусы-четки, которые привлекают добро и благоденствие в семью. В руках у него посох с головой дракона.

Паккайне, Карелия

В отличие от большинства своих коллег Паккайне - молодой персонаж. Несколько лет назад его назвали младшим братцем Деда Мороза. По легенде, карельского Деда Мороза назвали так потому, что он родился в начале зимы (в переводе с карельского Паккайне – «Морозец»). У него есть подруга Луминайне.

У Паккайне три наряда. Праздничные: красная шуба и красная накидка и повседневный – синий кафтан. На голове - красная шапка, чем-то напоминающая тюбетейку. На поясе он носит небольшой мешочек, где хранит различные сувениры.

Я не совсем Дед Мороз. Я - купеческий сын. У меня нет бороды, посоха, и я не дарю подарки, - говорит Паккайне.

Его резиденция находится в небольшом городке Олонец .

Йушто Кугыза (холодный дедушка), Марий Эл

У Йушто Кугызы есть внучка Лумудыр. Он носит теплый длинный зипун, меховую шапку с белым верхом, подпоясан красным кушаком. На руках - рукавицы с национальным орнаментом. Он ходит с белым посохом, а подарки носит в большом красном мешке.

Кстати, у марийцев есть еще один персонаж, претендующий на сходство с Дедом Морозом – это Дед Василий, или Васли Кува -Кугыза. Он и его старуха Шорыкйол Кува-Кугыза - главные персонажи праздника Шорыкйол - «Овечья нога» (название пошло от традиции дергать овец за ноги, чтобы в новом году они хорошо размножались). Шорыкйол празднуют в одно время с Рождеством.

Эхээ Дьыл (Чысхаана), Якутия

Образ Эхээ Дьыл (в переводе «мороз с ветром») неразделим с мифологическим огромным быком с рогами, остужающими воздух. В ноябре он выходит из Ледовитого океана и отращивает рога. Чем длиннее рог – тем крепче мороз. Но с середины января рога начинают таять, а к марту и сам бык гибнет под лучами солнца. У него есть внучка Харчаана.

Эхээ Дьыл носит синий кафтан, расшитый дорогими стразами, стеклярусом и бисером. На голове - шапка с длинными рогами. В руках - большой белый посох.

Он живет в самом холодном из обитаемых мест планеты – Оймяконе.

Ямал Ири, Ямало-Ненецкий автономный округ

Друзья Ямала Ири – хаски. Он носит малицу (шубу из оленьих шкур) и кисы (меховые сапоги). Подпоясан кушаком, украшенным костью мамонта, а седые волосы заплетены в косичку. Ямал Ири передвигается на оленьей упряжке. Вместо посоха под Новый год он достает свой волшебный бубен и бьет в него, рассыпая счастье по всему миру.

А КТО ЕЩЕ

Алтайский Дед Мороз - Соок-Таадак

Кабардино -балкарский Дед Мороз - Уэс-Дадэ

Калмыкский Дед Мороз - аав Киитн (дед Холод)

Мордовский Дед Мороз - Нишке, Мороз Атя

Чувашский Дед Мороз - Хĕл Мучи